Адхкар после молитвы

[100] – (14):
«Слава Тебе и хвала Тебе. Нет божества, кроме Тебя. Я прошу прощения у АЛЛАХА и каюсь перед Ним.»

(1) Ахмад (23346) передал от Матери верующих Айши: Посланник АЛЛАХА صلى الله عليه وسلم, когда сидел на собрании или после молитвы, произносил эти слова. Она спросила его, и он ответил:

«Если кто-то сказал добро, это запечатывается для него до Судного дня. А если он сказал иначе, это служит искуплением.»

«Ас-Сахих аль-Муснад» (1598): подлинный. «Аль-Джами’ ас-сахих» (2/529): глава о азкаре после молитвы. «Печать» означает сохранение и защиту дел от потери (Ас-Синди).

[١٠٠]- (١٤) «سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُ الله، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ»

(١) حم (٢٣٣٤٦) عن أم المؤمنين عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا، أَوْ صَلَّى تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ، فَسَأَلَتْهُ فَقَالَ: «إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ، كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذَلِكَ، كَانَ كَفَّارَةً». الصحيح المسند (١٥٩٨): صحيح. الجامع الصحيح (٢/٥٢٩): باب الأذكار عقب الصلوات. (طابعا)، أي: خاتما يحفظه من الضياع. (سندي).

[100] – (14):
«Пречист Ты, и хвала Тебе. Нет божества, кроме Тебя. Прошу у АЛЛАХА прощения и каюсь перед Ним».

(1) Ахмад (23346) передаёт от матери правоверных АИШИ: что Посланник АЛЛАХА ﷺ, когда сидел в собрании или совершал молитву, произносил эти слова. Она спросила его, и он сказал:

«Если он говорил доброе, то это становится печатью для него до Судного дня. А если говорил иное, то это является искуплением».

«Ас-Сахих аль-Муснад» (1598): достоверный. «Аль-Джами‘ ас-Сахих» (2/529): глава о зикрах после молитвы.