Adhkar after prayer

[100] – (14):
“Glory be to You, and praise be to You. There is no deity except You. I seek forgiveness from ALLAH and repent to Him.”

(1) Ahmad (23346) narrated from the Mother of the Believers Aisha: that the Messenger of ALLAH ﷺ, when he sat in a gathering or after prayer, would say these words. She asked him, and he said:

“If one has spoken good, it is sealed for him until the Day of Judgment. And if he has spoken otherwise, it serves as an expiation.”

“As-Sahih al-Musnad” (1598): authentic. “Al-Jami‘ as-Sahih” (2/529): chapter on adhkar after prayer. “Seal” means preserving and protecting deeds from loss (As-Sindi).

[١٠٠]- (١٤) «سُبْحَانَكَ، وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُ الله، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ»

(١) حم (٢٣٣٤٦) عن أم المؤمنين عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا، أَوْ صَلَّى تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ، فَسَأَلَتْهُ فَقَالَ: «إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ، كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذَلِكَ، كَانَ كَفَّارَةً». الصحيح المسند (١٥٩٨): صحيح. الجامع الصحيح (٢/٥٢٩): باب الأذكار عقب الصلوات. (طابعا)، أي: خاتما يحفظه من الضياع. (سندي).

[100] – (14):
«Пречист Ты, и хвала Тебе. Нет божества, кроме Тебя. Прошу у АЛЛАХА прощения и каюсь перед Ним».

(1) Ахмад (23346) передаёт от матери правоверных АИШИ: что Посланник АЛЛАХА ﷺ, когда сидел в собрании или совершал молитву, произносил эти слова. Она спросила его, и он сказал:

«Если он говорил доброе, то это становится печатью для него до Судного дня. А если говорил иное, то это является искуплением».

«Ас-Сахих аль-Муснад» (1598): достоверный. «Аль-Джами‘ ас-Сахих» (2/529): глава о зикрах после молитвы.