وبلغار اسم المدينة وهم مسلمون وفيها مسجد جامع وبقرب مدينة اخرى تسمى سوار فيها ايضا مسجد جامع، واخبرنى من كان يخطب بها أن مقدار عدد الناس بهاتين المدينتين نحو عشرة آالف رجل

وبلغار مدينة صغيرة ليس لها أعمال كثيرة وكانت مشهورة ألنها كانت فرضة لهذه الممالك فاكتسحها الروس وأتوا على خزران وسمندر واتل في سنة ثمان وخمسين وثلثمائة

ومن مدينة صالو إلى مدينة كويابة من أرض بلغار ثماني مراحل وكويابة مدينة الترك المسمين روسا

بُلْغَار: بالضم، والغين معجمة: مدينة الصقالبة ضاربة في الشمال، شديدة البرد لا يكاد الثلج يقلع عن أرضها صيفا ولا شتاء، وقل ما يرى أهلها أرضا ناشفة، وبناؤهم بالخشب وحده

والرقيق من الصقالبة واألغنام والبقر كل هذا من بلغار، ويرتفع منها عناب وزبيب كثير ومالبن وسمسم وبرود وفروش وثياب اللحف

وفي الزاوية الشمالية الشرقية أرض بلغار، وفي الزاوية الشرقية الجنوبية أرض بلجر يجوزها هناك قطعة من جبل سياكوه المنعطف مع بحر الخزر في الجزء السابع

وفي تحفة الألباب أن بلاد بلغار يشتد بردها فتصير الأرض كالحديد لا يمكن الدفن بها إلا تعهد الشتاء بثلاثة أشهر

قال أبو حامد الأندلسي: طول النهار ببلغار يبلغ عشرين ساعة وليلهم يبقى أربع ساعات، وإذا قصر نهارهم يعكس ذلك. والبرد عندهم شديد جدا، لا يكاد الثلج ينقطع عن أرضهم صيفا وشتاء

وأهل بلغار أصبر الناس على البرد، وسببه أن أكثر طعامهم العسل ولحم القندر والسنجاب

ولما رجع قتيبة إلى خراسان تلقاه دهاقين بلغار وصاغان بهدايا عظيمة، ومفتاح من ذهب

قال أبو حامد الأندلسي: هي مدينة عظيمة مبنية من خشب الصنوبر، وسورها من خشب البلوط، وحولها من أمم الترك ما لا يعد ولا يحصى. وبين بلغار وقسطنطينية مسيرة شهرين

وفي شرقيها بلغار، وهي مدينة من أخشاب، حيث الطول اثنتان وثمانون درجة ونصف، والعرض ثلاث وخمسون درجة ونصف

بلغار: مدينة تقع ناحية صغيرة منها على ضفة نهر أتل، سكانها جميعا مسلمون، يخرج منها عشرون ألف فارس، يحاربون بين الفينة والفينة الكفار فيتغلبون عليهم. وهي عامرة جدا ذات نعم وفيرة

وسئل الشيخ أبو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون لأن الشمس لا تغرب عندهم إلا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع، فقال: يعتبر صومهم وصلاتهم بأقرب البلاد إليهم. والأصح عند أكثر الفقهاء أنهم يقدرون الليل والنهار ويعتبرون بحسب الساعات

قال — رحمه الله — في فصل أوقات الصلاة: ويذكر أن أهل بلغار يطلع عندهم الفجر في عشاء أربعين ليلة كما تغرب الشمس من ناحية المغرب فيظهر الفجر من ناحية المشرق

فاستفتى الحلواني في عامة جامع خوارزم في من أسقط واحدة من الصلوات الخمس هل يكفر؟ فأحس به الشيخ البقالي، فقال: ما تقول فيمن قطع يداه من المرفقين أو رجلاه من الكعبين كم فرائض وضوئه؟ قال: ثلاث. قال: وكذلك الصلاة الخمس إذا غاب سببها. فاستحسنه ووافقه فيه

وسئل الشيخ أبو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون؟ فذكر أن الشمس تغرب عندهم إلا بمقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع، فقال: يعتبر صومهم وصلاتهم بأقرب البلاد إليهم

وما زعمه بعض المتقدمين من أن بلاد بلغار يقصر فيها الليل والنهار جدا وهم، وقد لاحظت أن الليلة الأخيرة التي مضت قبل وصولنا إلى بلاد الشمس في نصف الليل، كما يسمونها، لم تكن مظلمة

إن بلغار الفولجا يصلحون مثالا على ذلك، فقد اعتنقوا الإسلام طواعية، دون أن يصل إليهم سلطان المسلمين السياسي، ففي سنة 921م، وفد على الخليفة المقتدر بالله العباسي في بغداد سفراء من البلغار، الذين اهتدوا إلى الإسلام، وطلبوا منه أن يرسل إليهم بعض العسكريين المتخصصين في بناء القلاع والاستحكامات، وكذلك بعض العلماء لتدريس الإسلام

أن أخاه بركة خان قد صار مريدا للشيخ، فرح ذلك، فاستأذن الشيخ في زيارته، فأذن له، فسار من بلغار إلى جند، ثم إلى أترار، ثم أتى بخارى... وأسلم جماعة من أمرائه، وكتب الشيخ عليهم العهد والدعوات والأوراد

على أطراف نهر الفولغا — مع جماعة من جند البلغار وقد قدموا رسلهم إلى المقتدر، يرجون العون على مقاومة ضغط الخزر عليهم من الجنوب، وأن ينفذ اليهم من يفقههم في الدين ويعرفهم بشعائر الإسلام. وكانوا قد اعتنقوه قبل عهد غير بعيد

قدم شيخ الشيوخ نظام الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي إسحاق الأصفهاني — قال: عبر في سياحته إلى بلد بلغار، حيث لا تطلع الشمس عدة أشهر، فدعا سكانه — وهم قوم لا يعلمون شيئا — إلى الإسلام، فاستجابوا له، وأسلم منهم كثير، فعلمهم شرائع الإسلام

وقد كان يخطب له على منبره قبل قدومي: اللهم وأصلح الملك يلطوار ملك بلغار. فقلت أنا له: إن الله هو الملك، ولا يسمى على المنبر بهذا الاسم غيره... فقال لي: فكيف يخطب لي؟ قلت: باسمك واسم أبيك. قال: إن أبي كان كافرا، ولا أحب أن أذكر اسمه على المنبر

فكان يخطب له: اللهم وأصلح عبدك جعفر بن عبد الله أمير بلغار مولى أمير المؤمنين

فلما اكن من ملك الصقالبة وهو الذي قصدنا له على مسيرة يوم وليلة وجه لاستقبالنا الملوك الأربعة الذين تحت يديه وإخوته وأولاده، فاستقبلونا ومعهم الخبز واللحم والجاورس... وكان وصولنا إليه يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة 310

قال: ورأيت في بلده من العجائب ما لا أحصيها كثرة، من ذلك أن أول ليلة بتناها في بلده رأيت قبل مغيب الشمس بساعة أفق السماء وقد احمر احمرارا شديدا وسمعت في الجو أصواتا عالية وهمهمة، فرفعت رأسي فإذا غيم أحمر مثل النار قريب مني... وإذا فيه أمثال الناس والدواب

وكنت سمعت بمدينة بلغار فأردت التوجه إليها لأرى ما ذكر عنها من انتهاء قصر الليل بها، وقصر النهار أيضا في عكس ذلك الفصل. وكان بينها وبين محلة السلطان مسيرة عشر

ووصلتها في رمضان، فلما صلينا المغرب أفطرنا، وأذن العشاء في أثناء إفطارنا، فصلينا، وصلينا التراويح والشفع والوتر، وطلع الفجر إثر ذلك. وكذلك يقصر النهار بها في فصل قصره أيضا، وأقمت بها ثلاثا

وكنت أردت الدخول إلى أرض الظلمة، والدخول إليها من بلغار، وبينهما مسيرة أربعين يوما، ثم أضربت عن ذلك لعظم المؤنة فيه وقلة الجدوى. والسفر إليها لا يكون إلا في عجلات صغار، تجرها كلاب كبار

وسمور بلغار وفنك كاشغر وثعالب الخزر وجوارب قزوين

والغالب على قوتهم الأرز والسمك. والذي يحمل من عندهم من العسل والشمع والوبر إنما يحمل إليهم من ناحية الروس وبلغار. وكذلك جلود الخز التي تحمل إلى الآفاق لا تكون إلا في تلك الأنهار الشمالية التي بناحية بلغار والروس وكويابة

وحكى أن أهل بلغار يحملون السيوف من بلاد الإسلام إلى ويسو، وهي سيوف لم يتخذ لها نصاب ولا حلي، بل تصل كما تخرج من النار وتسقى

ولقد رأيت في بلد بلغار سنة ثلاثين وخمسمائة من نسل العاديين رجلا طوالا كان طوله أكثر من سبعة أذرع، وكان يسمى دنقي. وكان يأخذ الفرس تحت إبطه كما يأخذ الإنسان الطفل الصغير، وكان إذا وقع القتال بتلك الناحية يقاتل بشجرة من شجر البلوط، يمسكها كالعصا في يده، لو ضرب بها الفيل قتله

وكان خيرا متواضعا، كلما التقاني سلم علي ورحب بي وأكرمني، وكان رأسي لا يصل إلى حقوه، وكانت له أخت على طوله رأيتها في بلغار مرارا عدة. قال لي القاضي يعقوب بن النعمان، يعني قاضي بلغار: إن هذه المرأة الطويلة العادية قتلت زوجها وكان اسمه آدم، وكان من أقوى أهل بلغار، ضمته إلى صدرها فكسرت أضلاعه فمات من ساعته

قال أبو حامد: رأيت سنا واحدة عرضها شبران وطولها أربعة أشبار، وجمجمة رأسه كالقبة، وتوجد تحت الأرض أسنان مثل أنياب الفيلة بيض كالثلج، ثقيلة في الواحدة منها مائتا من، لا يدرى لأي حيوان هي، فلعلها سن دوابهم تحمل إلى خوارزم

بلغني أن فيها رجلا عظيم الخلق جدا، فلما سرت إلى الملك سألته عنه، فقال: نعم، قد كان في بلادنا ومات، ولم يكن من أهل البلاد، ولا من الناس أيضا. وكان من خبره أن التجار خرجوا إلى نهر إتل... فإذا برجل طوله اثنا عشر ذراعا، ورأسه كأكبر ما يكون من القدور، وأنفه أكبر من شبر

ويسو: بكسر أوله، والسين مهملة، وواو: بلاد وراء بلغار، بينها وبين بلغار ثلاثة أشهر، يقصر عندهم الليل حتى لا يرون الظلمة، ثم يطول في فصل آخر حتى لا يرون الضوء

وأهل بلغار يحملون بضائعهم إليها للتجارة، وكل واحد يجعل متاعه في ناحية، ويعلم عليه ويتركه، ثم يرجع إليه فيجد إلى جنبه متاعا يصلح لبلاده، فإن رضي بها أخذ العوض وترك متاعه، وإن لم يرض أخذ متاعه وترك العوض، ولا يرى البائع المشتري ولا المشتري البائع

وأهل ويسو لا يدخلون بلاد بلغار، لأنهم إذا دخلوها تغير الهواء وظهر البرد، وإن كان في وقت الصيف، فيهلك حيوانهم ويفسد نباتهم

وقصدوا بلغار أواخر السنة. واجتمع أهلها وساروا للقائهم بعد أن أكمنوا لهم، ثم استطردوا أمامهم، وخرج عليهم الكمناء من خلفهم، فلم ينج منهم إلا القليل، وارتحلوا عائدين إلى جنكزخان بأرض الطالقان

ثم ساروا نحو بلغار في حدود عشرين وستمائة، فلما فرغوا من ذلك كله، عادوا إلى ملكهم نحو جنكزخان

ولكن المغول عادوا في عام 1237 بقيادة باتو ابن ابن أخي جنكيز خان؛ وكانت عدتهم 500,000 كلهم تقريبا من الفرسان... وأعملوا السيف في رقاب الضاربين على ضفتي نهر الفجا، وخربوا مدينة بلغار عاصمتهم

سمعت جماعة من أسلافنا يتحدثون أنه قدم إلى بلادنا منذ دهر طويل سبعة نفر من المسلمين من بلاد بلغار، وسكنوا بيننا وتلطفوا في تعريفنا ما نحن عليه من الضلال، وأرشدونا إلى الصواب من دين الإسلام، فهدانا الله

وكانوا يصيفون بنواحي بلغار، ويشتون بنواحي بلاساغون، فلما أسلموا تفرقوا في البلاد

وأقصر ليل بلغار بالبحرين أربع ساعات ونصف، وأقصر ليل أفتكون ثلاث ساعات ونصف، فهو أقصر من ليل بلغار بساعة واحدة، وبين بلغار وأفتكون مسافة عشرين يوما بالسير المعتاد